第三卷 秋成卷：金井淬玄膏

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《神农本草玄真记：黑参启灵录》

楔子：金天肃杀万类成

时维仲秋，北斗斗柄指酉，太白金星耀于西方天阙，其光如霜刃破雾。神农氏之裔姜玄，负赭鞭行于括苍山谷，衣袂间翻卷着《归藏易》残页。观天象见西方白虎七宿光芒凝聚，地气肃杀而上腾，与天金之气相搏成白虹贯日之象，虹影中隐约可见虎啸山林之形。他翻开竹简，指尖划过“秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明”之句，忽感丹田处金气收敛如寒霜凝露——今岁阳明燥金司天，少阴君火在泉，金火相搏，山野间多有山民患咽干如灼、咳唾如珠之症。望向山谷深处，玄参田中的植株茎叶已转紫黑，根块处土壤开裂如古篆“金”字，裂隙间渗出墨黑津液，“此乃金气盛极，玄参得秋金敛水之妙，当于秋分日采收。”遂取黄铜金镐，以玄色牛皮带系神农《药录》于腰间，踏碎满山霜华，往山涧金井而去。正是：

白虎啸谷金气凝，玄参垂露秋练成。

金井汲来天地髓，且看姜玄淬膏灵。

第一部分：秋分观象定采收

秋分日卯时，姜玄行至玄参田，晨霜覆草如铺玉屑。他取神农遗下的青铜尺丈量植株：茎高三尺六寸，合三十六天罡之数；分枝八枝，应八卦方位；叶片二十四片，合二十四节气流转。尺身刻度映着晨光，在茎秆上投下北斗七星的虚影，“此草应天之数，当于昼夜均平之时采收，取金气肃降、水气潜藏之效。”忽见根际土壤裂成“井”字形，裂隙中渗出的黑色津液遇霜凝结成珠，如玄玉散落，“土裂如井，乃金气逼水、玄参成熟之兆，其津液如膏，药效至矣。”

蹲身细察茎叶，上部叶片紫黑如墨，下部叶片金黄如铜，两种色泽在茎秆上形成太极分野。“上黑属水，下金属金，金生水，乃秋收冬藏之象，恰合‘金旺生水’的五行递变。”以指甲掐断茎秆，断口渗出的紫黑汁液遇霜立凝，状若琥珀，嗅之有清苦回甘，“此乃天地精华所聚，得秋金之敛、冬水之藏。”忽有寒鸦三两声啼过，羽翼翻涌间竟带金芒，其飞向右方（金位）的轨迹恰成“金”字，“鸦为金禽，指引采收方位，合秋金肃杀之理。”

取赭鞭轻击地面，鞭梢震起的霜尘竟聚成“兑”卦之形（兑为金），清越之声如击玉磬，“金声玉振，此乃地脉清灵、药性充盛之兆。”按八卦方位，先开西方（金位）之土，再启北方（水位）之壤，铁锹入土时发出金石相击之声。根块出土时，根须如墨玉珊瑚般舒展，每根须尖皆凝着露珠，在秋阳下折射出五行之色，“根作珊瑚状，得水之灵动，合秋金敛水之性，此乃‘金生水’的具象。”

第二部分：金井汲水净玄参

采收毕，姜玄携玄参根块至山涧金井。此井深九丈，四壁嵌满云母石与金沙，井水甘冽如醴，色如熔金流动，“金井通西方金脉，汲来地肺金精，能制秋燥伤津。”以黑玉葫芦舀水冲洗根块，墨黑根皮上竟浮现《河图》《洛书》的金色纹路，水过之处，纹路如活物般游动，“水洗玄参，金生水而水现纹，乃阴阳相搏、天地示象之验。”

将根块浸泡井水中，水面骤然浮起五色泡沫：青如松烟（木）、赤似丹砂（火）、黄若蜜蜡（土）、白胜霜雪（金）、黑同墨玉（水），泡沫破裂时散出五脏六腑的虚影，“五脏之浊随泡沫而出，此草能清三焦、涤五脏。”又有三枚金龟自井底游至，龟甲上刻着“金生水”古篆，以背甲摩擦根块，每摩擦处皆渗出玉露，“龟属水，金龟助洗，能增强玄参滋阴润燥之力。”取玉梳轻刮根皮，刮下的碎屑遇水成珠，珠中竟映出人体经络图，“此乃玄参玉津，可作药引，通利三焦经隧。”

浸泡三七二十一日，根块色转紫黑如漆，重量减半却质感愈坚，“去其土浊，存其精华，如秋金肃杀后独留真水。”取井水一斗、玄参十斤同置青铜盆，水面自动旋成太极图，阴阳鱼眼处分别涌出金泉与墨汁，“水为阴，玄参为阳，阴阳相抱而成太极，此乃‘金生水’的造化真机。”以金簪划水，书“金生水”三字，井水应声沸腾，蒸汽中浮现白虎虚影，虎目含着金井倒影，“金气盛极，故现西方神兽，虎为金精，水为金之子。”

第三部分：五运六气制膏方

姜玄掐指推演：“今岁主气为阳明燥金，客气为少阴君火，乃‘燥金铄肺，君火刑金’之局，当制‘清金润燥、金水相生’之方。”取麦冬（润肺滋水，色青属木）、贝母（化痰散结，色白属金）、生地（滋肾填精，色赤属火）与玄参同置千年桑木蒸屉，四药相触时，麦冬泛青如春水初生，贝母透白似秋霜初凝，生地流赤若夏火暗藏，玄参凝黑犹冬水封藏，中央聚起黄土色光晕，“麦冬木气生地黄火气，贝母金气生玄参水气，四药合五行相生之序，调和五脏。”

将五运六气盘悬于蒸房，盘中汞珠（水）自动流向西方（金），在金位聚成“涌泉”之象，“金生水，乃秋令正化，顺时制药，可借金气助水精。”以罗盘测蒸气走向：金气（白）居西如霜天明月，水气（黑）居北似寒潭沉璧，木气（青）居东若春树含烟，火气（赤）居南犹残阳映霞，土气（黄）居中如厚壤载物，“五行定位，各司其职，金气收而水气藏，木气升而火气降，土气和而四象调。”

蒸至九九八十一次，开屉时异香满室，四药已熔为一体，色如紫水晶中裹着金箔，“蒸制后，寒性稍减而润性倍增，恰合秋金收敛之性，可入肺经而不寒中。”取药少许溶于金井水，溶液自然分层：上层清透如露（入肺）、中层温润如脂（入脾）、下层滋稠如蜜（入肾），“三焦分治，上焦如雾以清肃，中焦如沤以转输，下焦如渎以滋藏，此乃‘治上焦如羽，治下焦如权’之验。”

第四部分：四气五味调膏剂

取蒸制后的玄参膏置于白玉盘中，观其色：紫黑中透金黄，如夜空中浮动的金月，“紫黑属水（肾），金黄属金（肺），金生水则肺肾同治，正解秋燥伤肺、肾水不升之症。”触之如琼脂冻玉，指腹划过便留下水痕，“膏质柔润而不粘腻，乃滋阴润燥之征，可濡养肺阴而不助湿。”舔尝少许，初感微寒似秋露沾唇，清上焦浮热；继而苦甘如橄榄回甘，泻中焦郁火；末了咸润若深海琼浆，滋下焦肾水，“四气五味俱全，寒而不滞，苦而能润，甘而不壅，咸而软坚，如秋气清肃中蕴含温润。”

以膏剂涂于燥裂的桑皮上，可见皮纹如干涸河床遇雨般渐合，裂隙中渗出露珠，“膏能润燥，如春雨润物，却无春湿之粘，恰合秋燥‘润而不腻’之治。”投入炉火中，火焰竟转为青蓝色，如寒星闪烁，“寒能制热，此乃以水克火，合秋金制夏火之余威，火色转蓝，水精已足。”观膏剂在阳光下折射，内有七十二道金光流转，每道光纹皆对应一候，“应七十二候，周而复始，合秋令七十二日之数，金光流转，乃药性周行之象。”

取膏剂少许喂给患燥咳的山雀，见其喉间痰鸣如破琴之音渐转清越，羽翼间竟凝着细小霜花，“肺属金，燥咳为金不生水，玄参膏金生水，故能止咳，霜花为金气所化，乃肺金清肃之兆。”以膏剂擦拭锈迹斑斑的铜剑，剑身在秋阳下映出金水交辉之景，“金得水而利，此乃‘金水相生’之验，恰如秋金得露而锋利，剑映秋水，道在其中。”

第五部分：七情配伍成丹膏

念及“膏方贵和，七情乃调”，姜玄取甘草（和中缓急，色黄属土）、桔梗（载药上行，色白属金）、陈皮（理气燥湿，色橙属火）与玄参膏同置玉臼，“甘草为使，调和诸药；桔梗为引，载药入肺；陈皮为佐，行气滞而防滋腻，与玄参（君）、麦冬（臣）相使为用。”五药相捣时，甘草泛土黄如秋田熟稻，桔梗透雪白似初降瑞雪，陈皮现橙红若霜后枫林，与玄参之紫黑、麦冬之青绿，竟在玉臼中旋成五行相生之色环，“土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，如秋菊环生，生生不息。”

取秋燥之气（状如流金，触之灼手）少许，以膏剂解之，燥气遇膏化为清露，露水中竟浮现“润”字古篆，“玄参膏清燥，如露润秋，能化‘秋老虎’之烈，露现‘润’字，乃天地示法。”涂抹枯木，可见木皮由皲裂转为油润，纹路间渗出珍珠般的液滴，“枯木得水而润，此乃‘水能生木’，合秋金旺而木衰之救，液滴如珠，是为木气回复。”