第710章 大清天命中外一体

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但因为继承汉唐以来“重北轻南”的治边传统与华夷之观，所以只重视开发西南边疆的资源，发展其税收和金属矿藏，在经济上为我所用。</p>

至于当地的具体情况，依然是土司自治。</p>

所以，羁縻治策与土官土司制度虽有区别，但核心思想是相通的，两者的做法都是“羁縻之治”</p>

那么问题来了。</p>

羁縻之治在古代中国延续了数千年，影响广泛而深远。</p>

为什么就偏偏断在了雍正手里？</p>

这就不得不提一本“千古奇绝”的神书了。</p>

《大义觉迷录》</p>

……</p>

大清·乾隆时期</p>

“啪”的一声！</p>

乾隆一掌拍在脑门上。</p>

脸上写满了痛苦二字。</p>

“千防万防啊……防不住啊！”</p>

那本破书有个屁的深刻含义！</p>

完完全全就是一个皇帝的耻辱！</p>

“唉……”</p>

乾隆叹口气，但也只能继续看着。</p>

反正丢人的不是我……</p>

而且……他也确实开始好奇了。</p>

……</p>

康熙时代浙江有个叫吕留良的学者，在著书和讲学中尊奉孔子思想的精义是“尊王攘夷”。</p>

雍正六年（1728）这个提法，在他死被湖南一个叫曾静的落第书生看到了，很是激动，于是和学生张熙筹划反清。</p>

他们宣扬雍正得位不法，并给他列了十大罪状，即“谋父”“逼母”“弑兄”“屠弟”“贪财”“好杀”“酗酒”“淫色”“怀疑诛忠”“好谀任佞”。</p>

这十条罪名基本囊括了雍正从继位起的一系列重大政治事件，其中除“好谀任佞”稍显平淡，其他九条罪名全都称得上是触目惊心，骇人听闻。</p>

曾静说雍正这样的暴君，就算不是满人，是汉人，也根本没资格做皇帝。</p>

又打听到川陕总督岳钟琪是岳飞的后代，想来肯定能继承岳飞遗志来抗击外夷，就派人带给他一封策反的信，眼巴巴地请他起事。</p>

岳钟琪接信后虚假地应付了一下，理所当然的报告了雍正。</p>

雍正下令逮捕了这个谋反集团。</p>

按理说，这种铁板钉钉的谋反罪直接按律法走就完了。</p>

但雍正不，说他杠精也好，说他在这件事里看到机会也好。</p>

他去亲自阅读了吕留良的书信、著作，最后决定跟他好好辩论一番。</p>

……</p>

大宋·太宗时期</p>

赵匡义还想知道那本写什么呢，然后就被这起源震惊的一愣一愣的。</p>

“你可真是个……”</p>

赵匡义脑子里突然浮现“朕就是这样一个汉子”的那句话。</p>

“不同寻常的男人。”</p>

但同时他也明悟了一些东西。</p>

“他不是只想当一名胡主啊。”</p>

望着天幕，在赵恒不明所以的表情中，感叹道：</p>

“他是想当天下主。”</p>

“不……”</p>

回想雍正所做的事情。</p>

锐意改革，铲除积弊，清查钱财，整饬吏治，摊丁入亩，打击朋党，都大刀阔斧，雷厉风行。</p>

又是追赃，又是抄家，又是罢官，又是杀人，也难免蒙受操切之讥。</p>

他心中哪怕在有所成见也不得不承认。</p>

“他是天下主。”</p>

▲тTkan▲￠ ○</p>

……</p>

再用大逆不道的吕留良真的能和孔子相提并论吗？</p>

你曾静为何尊敬悦服一个行走于市井江湖的吕留良呢？</p>

你曾静真的是可以担当‘天聪明，干之九五’的大人物吗？</p>

你曾静自命为济世英才，你真的有‘宰相之量’，还是心怀异谋，图为不轨呢？</p>

这种不停反诘的问话也许问崩了曾静，也许是曾静怕死。</p>

总之曾静认罪，写了本《归仁录》</p>

案子结了，刑部决议，曾静凌迟处死、诛五服、三族妻女为奴、抄家。</p>

但谁也没有料到，一向以冷酷著称的雍正，这次却做出一百八十度的大转弯。</p>

连下数道谕旨，赦免、宽宥曾静等人，还做出承诺：以后朕的子孙也不得因为他诋毁朕而追究、诛戮其人及后人。</p>

同时，雍正也透露出自己对于“华夷之辩”的看法。</p>

……</p>

｛说实话，看起来可能是有点搞笑。｝</p>

｛但放在那个时代背景里，没有几个专制帝王会采取这种方式来处理此类案件。｝</p>

｛他们的惯常做法，是谁要胆敢说他们一个“不”字，就把谁抓起来砍脑袋，或者拖下去打屁股。｝</p>

｛而且，砍脑袋之前，还要在嘴巴里塞上木球，完全剥夺他人说话的权利。｝</p>

｛如果自己遇到了什么尴尬事体，则把盖子捂得严严的，一点风都不让透出去。｝</p>

｛将知情人和目击者秘密处死，杀人灭口，也是常规的配套措施。｝</p>

｛实在掩盖不住的，则歪曲真相，篡改事实，指鹿为马，文过饰非，寄希望于民众的健忘和弱智。｝</p>

｛像雍正这样，以九五之尊与案犯对簿公堂（本人未出场），等着对等讲理的架势，通过充分说理的方式来降服对方，确实绝无仅有，而且匪夷所思。｝</p>

｛你们可能忘了，他可是精通儒学和佛学的雍正，坚信大义可以觉迷，而匪类亦可归仁。｝</p>

｛因为儒学讲“人皆可以为舜尧”，佛学讲“众生是佛”，也就是人人都有慧根和善缘。堕落为小人、为匪类、为畜生，是因为被各种魔障谬见所迷，不能觉悟。｝</p>

｛这就要由具有“大光明、大智慧”的人来启迪，来开导。｝</p>

｛雍正就这么自认为的。｝</p>

｛哇……好普信。｝</p>

｛普信？不，按照现在的说法，他是一个弥赛亚情结的人。｝</p>

｛而这就是他与其他明清皇帝的不同。｝</p>

｛他是真心实意的觉得这个世界上的万民需要他来拯救。｝</p>

……</p>

大清·康熙时期</p>

康熙张了张嘴，最后只能空留一声叹息。</p>

让哑巴开口，顽石点头，畜生变人。</p>

这就是觉迷，谓觉悟迷者。</p>

“《大义觉迷录》……老四啊……”</p>

复杂……心情十分复杂。</p>

他能感受到这个四儿子心中的志气。</p>

他要天下人，心悦诚服他。</p>

……</p>

雍正说：“皇天无亲，惟德是辅。”这不是他自己发明的，是《书经》上的理论。</p>

《大义觉迷录》里的内容总结一下就是，因为明末时期明朝的政权已经物腐而后虫生，自己不能收拾，所以我们入关来澄清宇内。</p>

舜为东夷之人，文王是西夷之人，这是孟子讲的。</p>

满洲人比他们还强，是在中国有籍贯的。</p>

满人有德，可同舜、文王一样为天下君。</p>

大家都是炎黄子孙，华夷之分没有道理。</p>

天下本是天下人的天下，有德者居之，这有什么不对？</p>

中土人中有禽兽，夷狄族中也有禽兽之人，人与禽兽最大的区别就在于有无仁和义。这些都是孟子说的。</p>

“何得尚有华夷中外之分论哉！”</p>

……</p>

大隋。</p>

蹲在地上的杨坚看着这最后的一句话，抿了抿嘴角。</p>

一个人，不看他怎么说，只看他怎么做。</p>

言辞不一，伪君子。</p>

言行一致，真君子。</p>

他可以说雍正的这番话是为了收买人心，是为了加强满人统治。</p>

但问题就在这里。</p>

他说的话，他都做到了。</p>

那百姓又有什么理由不支持他呢？</p>

总比“苦一苦百姓”要好的多吧？</p>

独孤伽罗抱着幼世民，看着天幕，干声道：</p>

“三代之治……只需再有一代……”</p>

雍正话里的目标就会实现。</p>

华夷之辩会彻底被有德者居之取代。</p>

“这太可怕了。”</p>

杨坚点点头，然后愣了一下。</p>

“不对，什么叫太可怕了？”</p>

独孤伽罗紧张的看着他。</p>

“这难道不可怕吗？”</p>

“万一另一个夷人推翻了清朝，他也以有德者居之所立足，那这天下还有华人之地吗。”</p>

杨坚一头黑线，看着独孤伽罗道：</p>

“炎黄子孙四字你是一字不看啊？”</p>

独孤伽罗愣了一下，随即羞红了脸，又转瞬恼羞成怒！</p>

“还不是我照看孩子太累了！”</p>

“你看看你都做什么了！”</p>

杨坚面无表情道：</p>

“洗尿布。”</p>

……</p>

雍正将这套理论，以及逐条驳斥曾静所述自己的十条罪状制成长文特谕，又将曾静的《归仁说》和卷宗、口供等结集成册，书名叫《大义觉迷录》，大量印刷，发放给天下士子，让他们学习。</p>

于是清朝国土上出现了一道诡异的风景。</p>

东路上，江苏、浙江、江西、湖南，由曾静负责现身宣讲。</p>

西路上，张熙在山西、陕西等地宣讲。</p>

而共同的声音只有一个。</p>

雍正是个好皇帝。</p>

而这种行为对于天下、对于清朝的结果，套用曾静在《归仁说》中的“夷夏观”就是：</p>

“是《春秋》之书分华夷者，在礼义之有无，不在地之远近。其心实至公至平，原视乎人之自处何如耳。”</p>

至此，清朝拥有了与明朝相似的正统性。</p>

雍正正式重塑了大清天命。</p>

中外一体。</p>

弥赛亚情结的人通常比别人更加敏感、富有同情心和爱心。</p>

他们对世界上发生的事情非常关注，尤其是贫困、饥饿、战争等社会性问题。</p>

缺点就是由于他们过度自信和自大，往往会低估自身能力的极限，也会倾向于过于理想化，希望一步到位地解决所有问题。</p>

同时，他们的过度热情和责任感有时会使他们过度投入，忽视自己的健康和生活平衡。</p>

这个词是西方名词，但不代表中国没有同等的人。</p>

毕竟社科里是没有发明这个词，只有发现这个词。</p>

就像科学这个词，中国就叫格物，只是格物没发展起来罢了。</p>

东西一样，名词不同而已。</p>

……</p>

雍正的行为在帝制社会里总是充满一股奇怪的风格。</p>

雍正的名声其实跟赵匡胤差不多。</p>

都是被后人拉后腿。</p>

但清朝跟宋朝又不一样。</p>

宋朝那是纯粹的能力问题，清朝不是。</p>

清朝就是态度问题！</p>