第739章 白莲起义乾隆驾崩

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刘娥轻摇团扇，不置可否道：</p>

“就冲清朝皇帝那个治法，也是早晚的事。”</p>

赵恒沉默了一下，又叹气道：</p>

“是啊……还是要把百姓当人的。”</p>

“但一朝天子当人，下一朝又不一定当人。”</p>

“雍正不就是如此吗？”</p>

“人亡政息，哪朝哪代也没逃过。”</p>

“总归一切，无非法不刑上……”</p>

刘娥止住扇子，惊疑不定的看向赵恒。</p>

“你想干什么？”</p>

赵恒再次沉默了。</p>

自打接受了岳飞的学识，他越发明白一点。</p>

令行禁止，有规有矩。</p>

这是打胜仗的基本道理和根基。</p>

而历朝历代只有一类人不受法律的束缚。</p>

皇帝。</p>

“朕想……”</p>

“节制天子。”</p>

……</p>

明朝荆襄起义的一大原因之一是朝堂对荆襄地区不予管理，出现灾荒也不去救济，结果饥民就与盗贼联合造反。</p>

清朝则是管得太狠。</p>

乾隆中后期，全国吏治极度废弛。</p>

湖北、四川两省贪腐盛行，各级官吏无不贪赃枉法、欺压百姓。</p>

总督、巡抚、藩司与下级地方官吏，朋比为奸。</p>

荆襄地区流民很多，以在山区自行开垦耕地为生。</p>

官府差役就经常以各种名义进山巡查。</p>

其中很重要的一条是缴纳国家钱粮必须自己前往县城去交，但是山区农民因路途遥远、山路险峻，一般负担不起到县城上缴钱粮的成本。</p>

一旦延误了交粮的时限，差役就会来追缴。</p>

当然，这只是巡查的名义之一，还有很多别的名义。</p>

……</p>

大汉。</p>

刘邦揣着袖子，一脸难言之色。</p>

“是陈胜吴广喊的声不够大是吗？”</p>

“陆贾说的好啊，夫道莫大于无为。”</p>

吕雉也是看过陆贾的《新语》</p>

与当世那些一味安于学术的儒者不同，陆贾而是学以致用的儒者。</p>

“陆贾以其所学衡诸秦朝而感悟其失败的原因，认为首先是威刑至上的法家政治，其次是苛捐重税下的国强民敝，使社会不堪承受。”</p>

“他可能也没想到，这不仅仅是秦朝一代的问题。”</p>

“而是历代的问题。”</p>

刘邦瞥向下面的兄弟俩。</p>

“反对法家虐行，提倡儒家仁政。”</p>

“他虽然也讲无为，但从其治国主张来看，提倡的还是儒家那一套。”</p>

“无为之说，不过是要克服秦朝酷法重税的乱作为，与黄老家的理论不是一个路子。”</p>

吕雉也看向殿下二人。</p>

“那你怎么想？将希望寄托于刘彻不会独尊儒术。”</p>

刘邦倚着软枕，淡淡道：</p>

“我怎么想？”</p>

“乃公晚上想吃烤肉。”</p>

“那孙子自有人管。”</p>

“不用你我烦心。”</p>

“因为，烦心也没用。”</p>

……</p>

差役的巡查权力几乎不受限制，可以随意勒索被巡查的山民。</p>

一旦遇到巡查，很多山民就会被逼到倾家荡产的地步。</p>

山民们不是在编本地户籍，被差役欺凌也无处申诉。</p>

而当时进山巡查的票据是可以卖钱的，差役拿到巡查山民的票据，就能发一笔财。</p>

还有人提前花钱把巡查票据囤起来，一旦遇到有巡查的机会，就可以优先被委派。</p>

跟普通百姓比起来，山民的生活更艰苦，受到官府的压迫更厉害。</p>

这种情况下，主张穷苦人互相帮助救济的民间宗教——白莲教——就在荆襄地区迅速传播开来。</p>

……</p>

｛诸天万界反派头子出现了！｝</p>

｛说起来，这东西的出处在哪啊？｝</p>

｛它就是佛教中国化的产物，创立于南宋。｝</p>

｛因为佛教以佛祖座下的白莲花为最干净神圣之物，白莲教的教名也由此而来。｝</p>

｛白莲教声称信教之人死后可以去往白莲净土。其主要特点是教义通俗易懂，既拜佛祖也拜祖宗，没什么清规戒律，只要诚心念经烧香，就会有弥勒佛保佑，特别容易被下层人民接受。｝</p>

｛关键的一点是，它没有公认的宗教首领，谁都可以打着白莲教的旗号、拿着白莲教的经书，宣布自己是弥勒佛转世或其他神仙转世，召集一帮信徒就成立教社。｝</p>

｛所以官方也一直搞不清楚白莲教跟别的民间宗教有啥区别，凡是遇到不知名的宗教聚众起义，就一律称之为白莲教。｝</p>

｛明白了……网兜子，啥都能往里扔。｝</p>

｛其实白莲教跟各种民间自创宗教相比，也就是多了一些成文的经书，各地教社有个固定通用的名号，看起来声势更为浩大，其他方面没啥区别。｝</p>

｛毕竟它从来没有结成过全国性的统一组织，总是各自为政，仅在声势上互相呼应，比起黄巾起义差多了。｝</p>

｛不过自南宋到清末，白莲教一直活跃在造反第一线，反宋、反元、反明、反清。｝</p>

｛反正谁在台上它反谁，这点……挺有反抗精神的。｝</p>

……</p>

曹魏。</p>

曹操仔细琢磨了一下，开口道：</p>

“那它就只是一个造反工具，不是造反原因啊。”</p>

一旁的曹丕也出声道：</p>

“白莲教，能团结被压迫的底层百姓，在起义过程中也成为流民团结抗清的一个精神纽带。”</p>

“但观其教义……并没有一个像张角那般公认的领袖。”</p>

“这种起义军内部山头太多，几十支不同的队伍在各地流窜。”</p>

“声势浩大但难以为继。”</p>

小曹叡也点头称是。</p>

“只凭这个，动不了大清根基。”</p>

“不过千里之堤溃于蚁穴。”</p>

“大清皇帝不改变态度，早晚会出现一个比之黄巾的叛乱。”</p>

“到那时……悔之晚矣。”</p>

曹操抿了口酒，没说话。</p>

悔之晚矣？</p>

那可不一定。</p>

清朝是人口太多了，而减少人口的最好方式，就是战争……</p>

若真有一场比拟黄巾的变乱。</p>

清朝皇帝没准更轻松了呢。</p>

……</p>

而虽已退位但还掌权的乾隆，除了欣赏书画，享受生活，其他精力就都用在了镇压起义上。</p>

仅三年时间，动用的军队已经十万，花掉饷银已经七千万两。</p>

虽然“犹日孜孜”，一日不停地调兵遣将，起义的烈火却越烧越旺。</p>

首先，清军正规军以八旗为核心和精华，以绿营为辅助。</p>

八旗军擅长平原作战，对山区很不适应，而且主力驻扎在北方，在南方的力量很薄弱。</p>

绿营腐败严重，待遇又差，也没把自己当国家的主人，类似于雇佣军，离开了八旗的支持和监督，就基本不会打仗。</p>

更何况八旗腐化堕落得更厉害，战斗力严重下降。</p>

其次，镇压小规模起义往往被军事将领视为发财贪污的大好时机。</p>

所以，上至军机大臣和珅，下至小小吏员和这场战争的每一个人，都把战争当成了捞钱的机会。</p>

军队贪污腐败的非常厉害，已经没有什么战斗力了。</p>

而这次起义，彻底撕掉了“乾隆盛世”的最后一层面纱，宣告了乾隆盛世的无可争议的结束。</p>

八十多岁的乾隆也在这种情况下，只管吃斋念佛。</p>

嘉庆四年（1799年）的正月初三，乾隆驾崩，嘉庆皇帝正式亲政。</p>

野史《春冰室野乘》记载乾隆持西域秘咒诅咒白莲教头目。</p>

真假不知道。</p>

但早年乾隆是不信西域教的，而且专门说过转世就是一场骗局。</p>

这个问题提一嘴就行了。</p>

毕竟是剧版《大奉》都惹不起的大佬。</p>

……</p>