大乘妙林经卷下典三

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衆眞说法品第七

尔时侍座童子名曰善见即从座起稽首礼

问白天尊言今日侍座得闻希有微妙经典

身心踊跃快乐难言天尊所说譬喻甚深非

是二乘所得闻见善哉斯座昔未曾经诸?

尘土一切衆眞皆得集会此诸大士何以心

力观诸法性而得值遇?妙尊经愿爲开示

眞人所行观诸法性令诸衆生皆得开悟

尔时天尊叹善见言善哉善哉侍座童子乃

能爲诸将来衆生请我开演眞人所行观诸

法性於是天尊告诸眞人汝今等衆遇我今

日微妙光明而得集会不可思议汝今等衆

皆悉上士纯一无杂明了法性童子所请愿

我广说眞人所行以何心力故於今日得闻

要说?妙大乘第一希有奇特妙义汝今等

衆冝各显说眞人行相令诸童子及将来世

一切衆生得了眞人所行秘要大乘宻行

尔时眞人名曰妙相告诸童子等今衆一心

谛听我等衆眞欲爲广说眞人所行观诸法

性而得要妙开示未闻令得了悟眞人所行

受诸禁戒一切威仪犹如世间诸善男女一

时闻法心意踊跃无所疑惑生决定心眞人

亦尔从昔以来至无量劫於其中间所持禁

戒一切威仪心意踊跃无所疑惑生决定心

无复违退是名眞人所行禁戒观诸法性生

决定心宝光眞人告童子言善见童子若诸

眞人所行之法四无等心坚固不退是名眞

人观诸法性得决定心曜明眞人告童子言

善见童子若诸眞人观一切法决定皆得成

无上道是名眞人观诸法性得决定心普等

眞人告童子言善见童子若诸眞人导引一

切无有偏爱生一子想是名眞人观诸法性

得决定心圣行眞人告童子言善见童子若

诸眞人於正行中心无动念观诸色相无有

异性是名眞人观诸法性得决定心大悲眞

人告童子言善见童子若诸眞人入於苦难

济拔衆生心无违退是名眞人观诸法性得

决定心遍通眞人告童子言善见童子若诸

眞人心自思惟观诸衆生无非眞实是名眞

人观诸法性得决定心德满眞人告童子言

善见童子若诸眞人於诸法中了辨无碍降

伏外道令人正眞是名眞人观诸法性得决

定心敏济眞人告童子言善见童子若诸眞

人如一切性本来清静不可思议是名眞人

观诸法性得决定心导师眞人告童子言善

见童子若诸眞人身口心意导引衆生无有

虚妄是名眞人观诸法性得决定心善爱眞

人告童子言善见童子若诸眞人观一切法

皆悉眞实无非眞道是名眞人观诸法性得

决定心达相眞人告童子言善见童子若诸

眞人於诸魔衆皆来恼害心不瞋恚是名眞

人观诸法性得决定心高上眞人告童子言

善见童子若诸眞人见诸衆生堕在生死心无

所乐是名眞人观诸法性得决定心胜慈眞人

告童子言善见童子若诸眞人以无上心济

度衆生皆得成辨是名眞人观诸法性得决

定心开明眞人告童子言善见童子若诸眞

人受诸禁戒心无违退是名眞人观诸法性

得决定心守藏眞人告童子言善见童子若

诸眞人见诸宝物心无所爱着常乐供养是

名眞人观诸法性得决定心护持眞人告童子

言善见童子若诸眞人於五欲中心无所乐

常修净行是名眞人观诸法性得决定心等

观眞人告童子言善见童子若诸眞人观诸

衆生不见生相不见灭相是名眞人观诸法

性得决定心寂定眞人告童子言善见童子

若诸眞人知诸衆生得闻此经决定成道是

名眞人观诸法性得决定心无碍眞人告童

子言善见童子若诸眞人以功德香常流五

道无有滞碍是名眞人观诸法性得决定心

凌空眞人告童子言善见童子若诸眞人见

诸发心必定当得超升宝城是名眞人观诸

法性得决定心常念眞人告童子言善见童

子若诸眞人见诸衆生念令开发心无休息

是名眞人观诸法性得决定心善变眞人告

童子言善见童子若诸眞人知世间法无有

住相亦无去相是名眞人观诸法性得决定

心静定眞人告童子言善见童子若诸眞人爲

衆说法不生法想是名眞人观诸法性得决

定心妙光眞人告童子言善见童子若诸眞

人能以智慧灭无量罪是名眞人观诸法性

得决定心妙花眞人告童子言善见童子若

诸眞人见诸天尊功德宝树满十方土是名

眞人观诸法性得决定心大慈眞人告童子

言善见童子若诸眞人见衆生苦心不逺离

是名眞人观诸法性得决定心惠明眞人告

童子言善见童子若诸眞人见有愚痴示以

除断是名眞人观诸法性得决定心宝盖眞

人告童子言善见童子若诸眞人以无爲覆

?一切令得安隐是名眞人观诸法性得决

定心尔时侍座诸童子等无鞅数衆闻诸眞

人所说微妙眞实大乘要妙深远皆各开悟

同时称善设礼而退

观法性品第八

尔时度命眞人即从座起稽首礼问白天尊

言如向所说眞人所见观诸法性心无希望

知法空故如是见者云何庄严一切衆生令

得道邪

天尊告曰度命眞士一切衆生性本情净无

所有故同虚空故道性亦空道性空故云何

问言一切衆生云何得道衆生道性无有二

相衆生性者即是幻性诸幻性者名爲法性

於法性中无得无失无增无灭是故我言一

切衆生不断烦恼而得眞相度命眞人又复

白言大德天尊若如所说一切衆生不修行

愿自然安乐

天尊告曰度命眞士於法性中有修行愿而

得乐邪所谓安乐皆从心生心性本空云何

修行若有安乐名爲有欲知诸法空乃名安

乐眞人又言大德天尊旣诸衆生性本空□

云何说言一切衆生无量劫中修诸功德会

不思议得居净土

天尊告曰度命眞士譬如愁人心意昏乱烦

毒热闷於此人前设诸幻术木男木女木牛

木马罗列施张作诸戏术愁者见之生牛马

想息诸烦恼心意泰然我今亦尔一切衆生

虚妄愁毒未能安乐是故我说修诸功德无

量无边乃得徃生不思议土若知虚妄本无

所有一切衆生举足行步诸所作爲悉不思

议若知清静自在无碍心所求愿恣意充足

若有修善当得徃生三清妙土如此方便止

彼虚妄而实未曾有彼三清常乐境界之所

希望若欲速得三清宝城常乐净土当以乘

大无上惠心观我身相从无量劫因何法生

旣知无因乃知无我以无我故是故我身常

在三清常乐净土尔时度命眞人又复白言

大德天尊一切衆生性命空寂虚妄无实皆

如幻梦无决定故如是一切诸善男女不断

三业不行六度不修四等而得道邪

天尊告曰度命眞士云何复作如是问邪一

切衆生所有三业名爲不净口业身意无所

从故假使能修犹是虚妄云何虚妄三业本

净何所因修旣有所修由有不净譬如病重

迎诸医药善疗衆病价直千金縁路迎接虽

到宅舍终非药具又如狂人虽说空花论其

微妙终不可信一切衆生修身求道亦复如

是修身求道具有二患何谓二患一者由有

恶故二者见有身故如是二见道之大病是

故衆生若欲求道当以大乘无上惠心观我

身相旣了无身三业自净修六度行行四等

心是名随顺方便引接譬如行客隔碍阳谷

欲徃彼岸无因得过假借舟航以济沉溺旣至

彼岸向之舟航无所复用六度四行亦复如

是爲诸衆生未能体了无生道岸是故假借

六度安慰其心令得调伏即了无身得致道

地六度诸行无所复用度命又言大德天尊

所说譬喻要妙深逺一切衆生所修衆行以

求度世旣得度已无所复行如是一切成眞

得道无所行邪旣无所行应失大悲云何大

道於诸衆生常行四弘以度衆苦

天尊答曰度命眞士天尊大圣济生度苦无

彼此故无爱憎故无成坏故无得失故譬如

桥船无心度物不拣净秽是人非人牛马骡

驴皆悉通过天尊大圣无心大度亦复如是

虽度衆生无彼此相无爱憎相无成坏相无

得失相犹如大海容纳百川无增无减无秽

无净无心拣择含容一切金银珠玉水晶琉

璃砗磲码碯珊瑚琥珀一切珍宝无不包藏

眞道大藏亦复如是大罗三清四梵三界天

人五道仙眞大圣无不容纳以是之故无心

常足不修诸行无去来相度命眞人於是叹

言大德天尊所说微妙不可思议我所闻法

踊跃欢喜无量无边非是二乘所得闻见於

是眞人同时稽首而说偈言

善巧奇特无上尊所说微妙大乘经

能爲时衆演斯义一切性空不生灭

道性衆生本无二不假修因自然得

法性幻性有异名清净寂灭无殊致

昔来我等实忧悲不断烦恼非眞性

始於今座得未曾闻斯大乘?妙法

乃知衆生本空寂常乐自於无量劫

起有欲心修衆行不知行空本无修

大圣方便说修行譬如幻师设戏时

木牛木马自愁人人愁木马俱虚妄

知妄本无顚倒有即有顚倒不思议

所说三清?妙土方便引接使归眞

了达无因无我相即我本土是三清